“A nosotros nos suena ‘el conservadurismo’ como si consistiera en una ideología al igual que el socialismo o sea el comunismo. Pero os digo que el conservadurismo no consiste en ninguna ideología. El hecho de que no consiste en ninguna ideología es la esencia del conservadurismo.”
(“¿Qué es el conservadurismo?, Jun Eto)
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「『保守主義』というと、社会主義、あるいは共産主義という主義があるように、保守主義という一つのイデオロギーがあたかも存在するかのように聞こえます。しかし、保守主義にイデオロギーはありません。イデオロギーがない　－　これが実は保守主義の要諦なのです。」
（「保守とはなにか」江藤淳 著）

“Las situaciones actuales que nos rodean ahora mismo en la sociedad japonesa son las consecuencias naturales de la tiranía política que estamos viviendo durante más de un cuarto de siglo. Desde el punto de vista de largo plazo eso significa que están saliendo a la superficie los límites de la edad moderna. La locura que atribuye a la tragedia de que las pandillas de ‘conservadores’ autoproclamados están apoyando la administración de Shinzo Abe y las pandillas de ‘izquierdistas’ autoproclamados la están criticando, así como las confusiones ideológicas, el irrespeto hacia la lengua japonesa, la ignorancia y la ingratitud es un problema estructural. No se solucionará simplemente sustituyendo a Abe por otro.
 Es la nuestra sociedad que ha producido la administración de Abe y la ha dejado sin control. Las personas con una visión estereotipada que se están poniendo en contra de Abe y los pacifistas soñadores de la izquierda son cómplices de esta administración estúpida. Ellos no querrán solucionar los problemas sino gritar su propia justicia y movilizarse en sus movimientos junto con sus compinches. En ello sentirán un humillante auto-placer y auto-satisfacción”.
(“El problema no es ni la derecha ni la izquierda sino el bajo,” Osamu Tekina)

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「現在わが国で発生している状況は、この四半世紀にわたる暴政が引き起こした当然の結果であり、少し長期のスパンで見れば、近代の限界が表面化したということである。「保守」を自称する勢力が安倍政権を支持し、「左翼」を自称する勢力が批判するという悲劇、思想的混乱、言葉に対する冒涜、無知と忘恩に起因する発狂状態は、構造的な問題であり、安倍の首をすげ替えればうまくいくという単純な話ではない。

　安倍政権を生み出し、かつそれを放置してきたのはわれわれの社会なのだ。思考停止した『反安倍』、および花畑左翼は愚劣な政権の共犯者であり、彼らの目的は問題解決ではなく、自分たちが信奉する正義を叫び、仲間と一体化し運動を進めることだろう。そこに卑小な快楽と充足感を覚えるわけだ。」
（「問題は右でも左でもなく下である」適菜収 著）

“De la administración de Shinzo Abe los índices de aprobación son más altos entre los jóvenes que entre los mayores. ¿Por qué? Es sencillo. Los mayores son conservadores y quieren proteger las cosas con que se han acostumbrado y familiarizado. Los jóvenes no tienen mucha experiencia de la vida, no conocen la historia y no se sienten en deuda con los sistemas y prácticas actuales. Así que tienden a apoyar a los políticos como Abe que intentan cambiar la sociedad de manera muy radical. No pueden ver el lado peligroso de esta gentuza.
En cualquier época son los jóvenes que se levantan y hablan de las ideas extremas como “la revolución”.
(“El problema no es ni la derecha ni la izquierda sino el bajo,” Osamu Tekina)

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「安倍政権の支持率は若者のほうが高くて、年寄のほうが低い。その理由は簡単で、年寄は自分の親しんできたものを守りたいので保守的になるからです。若者は人生経験が浅いし、歴史を知らないし、制度に対する恩義を感じることもない。だから、安倍みたいに急進的に世の中を変えようとする政治家を支持してしまう。危険なところが目に入ってこないわけです。
いつの時代でも「革命」とか言い出すのは若者です。」
（「問題は右でも左でもなく下である」適菜収 著）

"Así finalmente el objeto del deseo es el dinero, que, a su vez, también es una representación y una abstracción. En la época presente un hombre joven rara vez podría llegar a envidiar a otros sus capacidades, o su arte, o el amor de la bella mujer, o su fama; no, pero su dinero sí lo envidiaría. Dámelo, dirá el joven, y me habrás ayudado. Y este hombre no haría nada arrebatado, no haría nada de lo que se pueda arrepentir, no tendría nada que reprocharse, pero moriría en la ilusión de que si hubiese tenido dinero, entonces sí que habría vivido, entonces quizás también él habría hecho algo grande."
(“La época presente,” Søren Kierkegaard, traducido por Manfred Svensson del texto original en danés)
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「こうして人の欲しがるものは、結局、金銭だということになる。金銭こそ、けっこうな代用品でもあり、抽象物でもあるからだ。現代では、青年でさえが、他人のもっている天分や、技量や、美しい娘の愛や、名声など羨（うらや）みはしないだろう。ところが、金銭があるとなると、その金持が羨ましくなるのだ。「金銭（かね）をくれ、金銭さえあれば僕は満足なんだ」と現代の青年は言うだろう。そしてそういう青年なら、うかつに道を踏み誤るということもあるまいし、借金をして後悔でその償いをしなければならなくなるようなこともなかろうし、自分を責めなければならぬようなこともないだろう。しかし、そういう青年は、『金銭（かね）さえあったら、おれだってりっぱに生きてゆけただろうに、おそらく何か大きな仕事もやれただろうに』と、むなしい想像をしながら死んでいくことだろう。」

（「現代の批判」、セーレン・キルケゴール、桝田啓三郎によるデンマーク語テキストからの訳）